כיתוב על גב הכריכה:
 

משחר ההיסטוריה נלחמים עשיו ויעקב זה בזה מלחמה רוחנית גדולה ואדירה. מלחמה שנמשכת בימינו אלו ותמשך עד עלות השחר של הגאולה העתידה. יעקב הוא עם ישראל, ואילו על פי הגדרת האר"י ב"שער הגלגולים" ודון יצחק אברבנל "נפש עשיו התגלגלה בישו הנוצרי.. וכל המחזיקים בדתו ועובדים אותו היה ראוי שיקראו בני אדום, כיוון שישו הוא עשיו ועשיו הוא אדום. והנה ברומי הייתה התחלת הדת הזאת ושורשה, וקיסרי רומי מלכי הנוצרים קיבלו אותה ראשונה, ולכן כל הנוצרים המאמינים בדת ישו הם בלי ספק בני אדום בני עשיו".
 

המקובלים מסבירים שישו היווה מרכבה לשרו של עשיו שהתלבש בו ופעל דרכו על מנת להעמיד את דת השקר העולמית, שהתפשטה בעולם והחשיכה אותו באלילותה. על זהותו השלילית של אותו מלאך אין צורך להכביר במילים, כמו על גורלם הרוחני של כל המאמינים בישו כאלוה ונוהים אחריו.
 

הגמרא אומרת כי משיח בן דויד יושב על פתחה של רומי. הרמב"ן מבאר כי הוא שוקד להציל את צאן ישראל החלשות שנשבו בגלות אדום רומי ולגאול אותן מהנצרות. למשיח בן דויד האמיתי, בתקווה שיבוא בקרוב ויגאלנו, מוקדש ספר זה.
 

משה בן דויד גילה בבחרותו התעניינות גדולה בנצרות. הוא טבל לנצרות, למד נצרות מספר שנים עם חבורת כמרים ואף הטיף לנצרות כמסיונר מספר שנים. לאחר ויכוחי אין קץ ומחקר מעמיק, התנפצו אשליותיו בקשר לאמיתותם של הדברים. הוא חזר בתשובה אל היהדות ומנהל כיום אורח חיים יהודי חרדי.
 

משה בן דויד הוא רק איש אחד, אולם תופעת ההתבוללות ברחבי העולם, ובעקבותיה ההתעניינות בתרבות הנוצרית הפילה חללים רבים וטובים כמוהו. 

למען אותם יהודים שנותרו מאחור ולכל שוחרי האמת, חש המחבר חובה לכתוב ספר זה ובכך להשלים את תהליך התשובה שלו ואת המחויבות המוסרת להצלה המוטלת עליו בשל עברו.
 
הספר מנפץ את התיאולוגיה הנוצרית, והכשל הנוצרי שנחשף, מותיר את הנצרות מרוקנת מכל תוכן רעיוני אמיתי הראוי להוות מכשלה עבורנו."
 
סיפורים אישים של אנשים שניצלו מהתבוללות או מהכנסייה בזכות הספר "על פתחה של רומי"